“年度散文50篇”是中国文字著作权协会与北京时代华文书局联合发起的散文遴选出版项目，旨在探索优秀选本的遴选路径，打造特色鲜明、权威可持续的散文出版品牌。项目成果《年度散文 50 篇（2025）》是由陈建功、古耜、何向阳、王子君、侯磊等著名作家、评论家和编辑家所组成的评审委员会，从2025年1至12月正式出版的国家级文学刊物及具有影响力的地方文学刊物、报纸副刊等公开发表的散文作品中，经过严格评选，精选出50位作家的50篇优秀散文，集结成册。

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 《春风，可缓缓归矣》节选

子路、曾晳、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一 日长乎尔，毋 吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”子路率而对 曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为 之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求，尔何如？ ”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如 其礼乐，以俟君子。”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如？ ”鼓瑟 希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？

亦各言其志也！ ”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也。”三子者出，曾晳后。曾晳曰：“夫三子者之言何如？ ”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”

—《论语 · 先进第十一》

那年我在曲阜的大街上找沂水：请问沂水在哪儿啊？请问我要去沂水怎么走啊？问了两个人都说不知道，问到第三个，对方看着我，脸上一行弹幕飘过：这是个糊涂人啊。他说：沂水在临沂呢。

这一下我是真糊涂了，是啊，沂水在临沂，“临沂”不就是“临”着“沂”吗？但是，孔子的弟子们郊游团建的那个“沂”又在哪儿呢？大老远从曲阜跑到临沂去，玩完了上高速回曲阜，来回几百里路呢，断不可能。

曲阜有“沂”，没有就接着问下去。终于，一位老者笑道：你说的是大沂河吧？在呢。

这条河还在。它本来确实叫沂水，可能是因为临沂有更大的沂水，遂改名小沂水。后来想了想终究意难平，凭什么就小了呢？争一口气索性改名大沂河。站在河边望去，不大不小，就是北方乡野上平平无奇的一条河。河边杂草遍地，孔子教导我们，多识于草木之名，要叫得出一草一木的名字，就像叫得出邻居的名字，由此自然才成为人的自然、人的家园。于是掏手机、点“形色”，一一辨认过去，有叶大豆、狗牙根，还有一种双穗雀稗，大片的是小蓬草。这都是孔子的草啊，夫子曾和它们一一相认。但我的感慨很快卡顿，“形色”上说，小蓬草是一种外来草，原生于加拿大。所以，河还是那条河，但人间草木已换，孔子没见过小蓬草，他见没见过叶大豆、狗牙根、双穗雀稗我也不敢确定了。我只能说，漂在水上的浮萍还是孔子的浮萍，是《诗经》中的浮萍。“于以采苹，南涧之滨”，《召南 ·采苹》的“苹”就是此时的浮萍。